Bērnība

Ošo Radžnišs piedzima 1931.gada 11.decembrī Kušadvē, Madija Pradešā, Indijā, pieticīga audumu tirgoņa un džainisma sekotāja ģimenē. Savas dzīves pirmos septiņus gadus viņš pavadīja ar savu vecmāmiņu un vectētiņu, kas sniedza viņam pilnīgu rīcības brīvību un pilnībā atbalstīja viņa agrīnos un intensīvos dzīves jēgas meklējumus.

1938

Pēc vectēva nāves viņš pārcēlās pie saviem vecākiem uz Haradvaru, pilsētiņu ar 20-tūkstošiem iedzīvotāju. Viņa vecmāmiņa pārcēlās kopā ar viņu un bija viņa visuzticīgākais draugs līdz savai nāvei 1970.gadā; viņa uzskatīja sevi par sava mazbērna mācekli.

1946

Savu pirmo satori Ošo piedzīvoja 14 gadu vecumā. Ar gadiem viņa eksperimenti meditācijas jomā kļuva arvien dziļāki. Viņa garīgo meklējumu intensitāte sāka ietekmēt viņa veselību. Vecāki un draugi sāka satraukties par viņa dzīvību.

Augstskolas gadi
1952

21.gada vecumā, 1953.gada 21.martā Ošo sasniedza apskaidrību, visaugstāko cilvēka apziņas virsotni. Te, kā viņš saka, beidzās viņa ārējā biogrāfija un kopš šī brīža viņš dzīvo bez tās, atrodoties vienotības stāvoklī ar dzīves iekšējiem likumiem. Ārēji viņš turpināja mācīties Saugaras universitātē, kuras filozofijas fakultāti viņš ar izcilību pabeidza 1956.gadā. Viņš izpelnījās zelta medaļu visas Indijas debašu konkursā un kļuva par Indijas čempionu.

1957

Ošo pasniedza Sanskrita-koledžā Raipūrā. Pēc gada viņš kļuva par Džabalpūras universitātes filozofijas profesoru. 1966.gadā viņš atstāja šo amatu, lai pilnībā veltītu sevi mūsdienu cilvēka meditācijas mākslas apmācības darbam. 60.gados viņš apbraukāja visu Indiju kā "Ačarja (skolotājs) Radžnešs", izraisot valdošo aprindu dusmas, visur, kur vien viņš parādījās. Viņš atmaskoja varas pārstāvju liekulību un viņu centienus liegt piekļuvi cilvēka vissvētākajām tiesībām-tiesībām būt pašiem. Viņš vērsās pie vairāku tūkstošu auditorijām, aizkustinot miljoniem siržu.

Gadi Bombejā
1968

Viņš apmetās Bombejā un sāka mācīt. Viņš regulāri rīkoja "meditācijas nometnes", lielākoties kalnu apvidū, kuru laikā viņš pirmo reizi mācīja "Dinamiskās meditācijas", tehniku, kas palīdz prātam, ļaujot tam piedzīvot attīrīšanos caur katarsi. Sākot ar 1970.gadu viņš sāka iesvētīt gribētājus "ne-sanjasā", kas bija sevis iedziļināšanās un meditācijas ceļš, ko caurstrāvoja viņa mīlestība un personiska vadība. Viņu sāka saukt par "Bagvānu"- Svētīto".

1970

No rietumiem ieradās pirmie garīguma meklētāji, to starpā bija daudz cilvēku ar augstāko izglītību. Ošo kļuva pazīstams Eiropā, Amerikā, Japānā. Turpinājās ikmēneša sanākšanas uz meditācijām, bet 1974.gadā Punā tika atrasta vieta, kur mācība varēja iegūt turpmāku attīstību.

Gadi Punā
1974

21-ajā Ošo apskaidrības gadadienā Punā atvērās Ašrams. Ošo ietekme izplatījās pa visu pasauli. Tai pat laikā viņa veselība sāka manāmi vājināties. Ošo arvien vairāk nošķīrās savā istabā, kuru viņš pameta tikai divreiz dienā: no rīta, lai lasītu lekcijas un vakarā, lai risinātu personiskas sarunas ar skolniekiem un iesvētītu sanjasā. Tika izveidotas Terapeitiskās grupas, kas apvienoja sevī austrumu meditācijas izpratni un rietumu psihoterapiju. Divu gadu laikā ašrams ieguva ”pasaules vislabākā iekšējās izaugsmes un terapijas centra” reputāciju. Ošo lekcijas skāra visas pasaules galvenās reliģiskās tradīcijas. Tai pat laikā viņa dziļās rietumu filozofijas zināšanas, domas skaidrība un pierādījumu dziļums ļāva viņa klausītājiem pārkāpt pāri mūžsenajam bezdibenim starp Austrumiem un Rietumiem. Viņa lekcijas, ierakstītas lentēs un noformētas grāmatās, veido simtiem sējumu; tos izlasījuši simtiem tūkstoši cilvēku.
70.gadu beigās Ošo Ašrams Punā kļuva par mūsdienu patiesības meklētāju Meku. Indijas premjerministrs Moradži Desai, ortodoksāls hinduists, kavēja visus Ošo skolnieku mēģinājumus pārcelt savu ašramu uz attālu Indijas nomali, kur viņi varētu, izmantojot Ošo mācību, izveidot pašpietiekamu kopienu, kas dzīvotu meditācijā, mīlestībā un priekā.

1980

Kādas tradicionālas hinduisma sektas loceklis mēģināja nogalināt Ošo kādas viņa lekcijas laikā. Neskatoties uz to, ka Rietumu un Austrumu oficiālās reliģiskās organizācijas un baznīcas uzstājās pret viņu, viņa skolnieku skaits ap šo laiku pārsniedza ceturtdaļmiljonu.

Jauna fāze - Radžnešpurāma, ASV
1981

1.maijā Ošo pārstāja uzstāties ar lekcijām un iegāja "klusās saskarsmes no sirds- pie-sirds" fāzē, lai viņa ķermenis, kas cieta no mugurkaula slimības, varētu atpūsties. Viņa ārsts un viņu apkalpojošais personāls pārveda viņu uz ASV gadījumam, ja steidzami būs nepieciešama operācija. Viņa amerikāņu skolnieki nopirka 64 tūkstošus akru lielu rančo Oregonas tuksnesīgajā daļā. Šurp viņi aicināja Ošo - un te viņš sāka ātri atveseļoties.
Ap viņu elpu aizraujošā ātrumā un ar iespaidīgiem rezultātiem izveidojās priekšzīmīga lauksaimnieciska komūna. Pamestā un nonīkusī zeme tika apstrādāta un pārvērsta par oāzi, kas spēja pabarot pilsētu ar 5- tūkstošiem iedzīvotāju. Ik gadu vasarā notika Ošo visas pasaules draugu svētki, un tad šajā jaunajā pilsētā Radžnešpurāmā tika izvietots līdz pat 20-it tūkstošiem viesu. Paralēli straujai Oregonas komūnas augšanai visās lielajās rietumu valstīs, ieskaitot Japānu, sāka veidoties lielas komūnas, kas dzīvoja paši uz sava neatkarīgā darba rēķina. Šajā laikā Ošo vērsās pēc patstāvīgas dzīvošanas atļaujas ASV reliģijas skolotāja statusā, bet saņēma no amerikāņu valdības atteikumu; viens no atteikuma iemesliem bija viņa svinīgais solījums atturēties no publiskiem priekšnesumiem. Tai pat laikā jaunajai pilsētai pastāvīgi uzbruka Oregonas administrācija un štata kristīgais vairākums. Oregonas zemes lietošanas likumi apkārtējās vides aizsardzības aizsegā kļuva par galveno ieroci cīņā ar pilsētu, kas bija pielikusi maksimālas pūles neauglīgo zemju apstrādē un apkārtējās vides uzlabošanā, izveidojusi pilsētu, kas būtībā, bija priekšzīmīgs ekoloģiskais modelis un paraugs visai pasaulei.
1984. gada oktobrī Ošo atsāka sarunas ar nelielām skolnieku grupām savā rezidencē, bet 1985. gada jūlijā atjaunoja ik rīta publiskos priekšnesumus vairāku tūkstošu garīgo meklētāju priekšā "Radžneš Mandirā".